{"id":33,"date":"2026-10-18T10:42:30","date_gmt":"2026-10-18T14:42:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.spibook.fr\/blog\/?p=33"},"modified":"2026-10-18T11:24:22","modified_gmt":"2026-10-18T15:24:22","slug":"andrew-murray","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.spibook.fr\/blog\/andrew-murray\/","title":{"rendered":"Andrew Murray, un pasteur d’Afrique du Sud qui a appris \u00e0 l’\u00c9glise \u00e0 demeurer en Christ"},"content":{"rendered":"

On imagine volontiers les grands auteurs de la vie spirituelle dans le silence d’un cabinet de travail europ\u00e9en. Andrew Murray, lui, a commenc\u00e9 son minist\u00e8re \u00e0 cheval, dans les plaines immenses au nord du fleuve Orange, aupr\u00e8s de fermiers dispers\u00e9s sur des centaines de kilom\u00e8tres. C’est pourtant ce pasteur de la Colonie du Cap qui a \u00e9crit quelques-uns des livres les plus lus sur la pri\u00e8re et la communion avec Christ. Son secret n’\u00e9tait pas une \u00e9rudition hors du commun, mais une question qu’il n’a jamais cess\u00e9 de se poser : qu’est-ce que cela change, concr\u00e8tement, de vivre \u00ab en Christ \u00bb ?<\/p>\n

Andrew Murray, fils de pasteur entre deux continents<\/h2>\n

Andrew Murray na\u00eet le 9 mai 1828 \u00e0 Graaff-Reinet, dans la Colonie du Cap. Son p\u00e8re, Andrew Murray lui aussi, est un pasteur \u00e9cossais venu en Afrique du Sud en 1822 pour servir l’\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e hollandaise, qui manquait alors de ministres. Le foyer est nombreux, pieux, et l’on y prie chaque semaine pour un r\u00e9veil spirituel.<\/p>\n

\u00c0 dix ans, Andrew est envoy\u00e9 en \u00c9cosse avec son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 John pour y faire ses \u00e9tudes, \u00e0 Aberdeen. Les deux gar\u00e7ons y d\u00e9couvrent une \u00c9cosse travaill\u00e9e par le r\u00e9veil : la pr\u00e9dication de William Burns, de passage \u00e0 Aberdeen en 1840, marque profond\u00e9ment le jeune Andrew. Les fr\u00e8res partent ensuite \u00e9tudier la th\u00e9ologie \u00e0 l’universit\u00e9 d’Utrecht, aux Pays-Bas. C’est l\u00e0, pendant ses \u00e9tudes, qu’Andrew \u00e9crit \u00e0 ses parents qu’il a remis sa vie \u00e0 Dieu. Il est consacr\u00e9 pasteur \u00e0 La Haye en 1848 et rentre au Cap la m\u00eame ann\u00e9e, \u00e0 vingt ans.<\/p>\n

De Bloemfontein \u00e0 Worcester : un minist\u00e8re de terrain<\/h2>\n

Le jeune pasteur est envoy\u00e9 dans la Souverainet\u00e9 de la rivi\u00e8re Orange. Il devient le premier pasteur r\u00e9sident au nord du fleuve, \u00e0 Bloemfontein, avec une paroisse qui ressemble davantage \u00e0 un territoire qu’\u00e0 une communaut\u00e9 de quartier. Il passe des semaines enti\u00e8res sur les routes pour visiter les familles, c\u00e9l\u00e9brer des bapt\u00eames et des mariages, pr\u00eacher l\u00e0 o\u00f9 l’on peut se rassembler. Il contribue aussi \u00e0 la fondation du Grey College, \u00e0 Bloemfontein. En 1856, il \u00e9pouse Emma Rutherford, qui partagera sa vie et son minist\u00e8re.<\/p>\n

En 1860, il est appel\u00e9 \u00e0 Worcester, \u00e0 l’est du Cap. Il arrive au moment o\u00f9 se tient une conf\u00e9rence consacr\u00e9e au r\u00e9veil et \u00e0 la mission. Le r\u00e9veil qui suit ne prend pas la forme qu’il attendait. Dans des r\u00e9unions de pri\u00e8re de jeunes, l’\u00e9motion d\u00e9borde, les pri\u00e8res se multiplient, et le pasteur, attach\u00e9 \u00e0 l’ordre, commence par s’en inqui\u00e9ter. Il finit par y reconna\u00eetre une \u0153uvre de Dieu. Ce r\u00e9veil de 1860, qui touche plusieurs paroisses du Cap, laissera une empreinte durable sur l’\u00c9glise sud-africaine, notamment par les vocations missionnaires qu’il fait na\u00eetre.<\/p>\n

Wellington, l’\u00e9cole et l’\u00e9critoire<\/h2>\n

Apr\u00e8s quelques ann\u00e9es au Cap, Andrew Murray devient en 1871 pasteur de Wellington, une petite ville au pied des montagnes. Il y reste jusqu’\u00e0 sa retraite, en 1906. C’est le temps de la maturit\u00e9, et c’est \u00e0 Wellington que l’on situe la plus grande part de son \u0153uvre \u00e9crite.<\/p>\n

Murray est aussi un b\u00e2tisseur d’\u00e9coles. Inspir\u00e9 par le s\u00e9minaire de Mount Holyoke, dans le Massachusetts, il fonde \u00e0 Wellington le Huguenot Seminary, destin\u00e9 \u00e0 former des jeunes filles comme enseignantes, puis d’autres \u00e9tablissements pour pr\u00e9parer des enseignants et des missionnaires. Pour lui, la pi\u00e9t\u00e9 personnelle et le service ne se s\u00e9parent pas : un livre comme Travailler pour Dieu<\/a> en porte la marque.<\/p>\n

Les ann\u00e9es silencieuses<\/h3>\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1870, une maladie lui fait perdre la voix. Pour un pr\u00e9dicateur, l’\u00e9preuve est rude : ce sont ce qu’on a appel\u00e9 ses \u00ab deux ann\u00e9es silencieuses \u00bb. Pendant cette p\u00e9riode, il cherche \u00e0 comprendre ce que la Bible enseigne sur la gu\u00e9rison et rencontre notamment Otto Stockmayer, qui avait r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 cette question. Retrouvant ensuite l’usage de sa voix, il tire de cette exp\u00e9rience des convictions fortes, expos\u00e9es dans J\u00e9sus gu\u00e9rit les malades<\/a>. Ces positions ont fait d\u00e9bat, et on peut les lire avec discernement ; elles disent en tout cas la confiance tr\u00e8s concr\u00e8te que Murray mettait dans les promesses de l’\u00c9criture.<\/p>\n

Ce que Murray avait \u00e0 dire : la racine avant les fruits<\/h2>\n

On peut lire Murray pendant des ann\u00e9es sans s’en lasser, parce qu’il revient toujours au m\u00eame point par des chemins diff\u00e9rents. La vie chr\u00e9tienne n’est pas d’abord un effort pour imiter J\u00e9sus de l’ext\u00e9rieur ; c’est une vie re\u00e7ue de lui, jour apr\u00e8s jour, comme le sarment re\u00e7oit la s\u00e8ve du cep. Ses livres sur la pri\u00e8re, l’ob\u00e9issance, l’Esprit saint ou la cons\u00e9cration sont autant de variations sur cette id\u00e9e.<\/p>\n

Son petit livre sur l’humilit\u00e9 en donne un bon exemple. Murray y refuse de faire de l’humilit\u00e9 une simple tristesse sur nos fautes. Elle est pour lui l’attitude juste de la cr\u00e9ature devant son Cr\u00e9ateur, celle que J\u00e9sus lui-m\u00eame a v\u00e9cue :<\/p>\n

L’humilit\u00e9 n’est pas une gr\u00e2ce parmi d’autres gr\u00e2ces ; c’est la racine de toutes les gr\u00e2ces, parce qu’elle seule prend devant Dieu une attitude vraie, qui permet \u00e0 notre P\u00e8re c\u00e9leste d’\u00eatre tout en nous et d’agir par nous.<\/p><\/blockquote>\n

Plus loin, il pose un diagnostic qui n’a rien perdu de son actualit\u00e9 : tout jugement tranchant, toute parole dure, toute irritation \u00ab dont on s’excuse si souvent sous pr\u00e9texte qu’on est franc et honn\u00eate \u00bb viendrait de la m\u00eame racine, l’orgueil. On ressort de ces pages un peu bouscul\u00e9, mais rarement d\u00e9courag\u00e9, car Murray conduit toujours le lecteur vers Christ plut\u00f4t que vers lui-m\u00eame.<\/p>\n

Autre trait de sa mani\u00e8re : beaucoup de ses livres sont d\u00e9coup\u00e9s en courts chapitres, souvent trente et un, pour \u00eatre lus un par jour pendant un mois. Ce ne sont pas des trait\u00e9s \u00e0 d\u00e9vorer d’une traite, mais des compagnons de lecture quotidienne, avec un verset en t\u00eate et souvent une pri\u00e8re \u00e0 la fin.<\/p>\n

Un h\u00e9ritage qui a d\u00e9pass\u00e9 l’Afrique du Sud<\/h2>\n

Andrew Murray meurt \u00e0 Wellington en 1917, \u00e0 quatre-vingt-huit ans. Il laisse plus de deux cents livres et brochures, \u00e9crits en n\u00e9erlandais et en anglais, qui ont circul\u00e9 bien au-del\u00e0 de son pays. On le lit dans des milieux tr\u00e8s divers : les r\u00e9form\u00e9s le reconnaissent comme l’un des leurs, les mouvements de saintet\u00e9 ont fait de lui un ma\u00eetre, et certains historiens voient dans son enseignement sur la gu\u00e9rison et les dons de l’Esprit un pr\u00e9curseur du mouvement pentec\u00f4tiste. Peu d’auteurs du XIXe si\u00e8cle ont rassembl\u00e9 des lecteurs aussi diff\u00e9rents autour des m\u00eames pages.<\/p>\n

Que lire d’Andrew Murray ?<\/h2>\n

Spibook propose une vingtaine de ses titres. Voici par o\u00f9 commencer, selon ce que vous cherchez.<\/p>\n