Le 6 janvier 1850, une temp\u00eate de neige emp\u00eache un gar\u00e7on de quinze ans d’aller jusqu’\u00e0 l’\u00e9glise o\u00f9 il comptait se rendre. Il entre dans une petite chapelle m\u00e9thodiste d’Artillery Street, \u00e0 Colchester. Le pasteur n’est pas venu ; un simple la\u00efc, peu \u00e0 l’aise, lit un verset d’\u00c9sa\u00efe et le r\u00e9p\u00e8te faute d’avoir grand-chose \u00e0 ajouter : \u00ab Tournez-vous vers moi, et vous serez sauv\u00e9s, vous tous qui \u00eates aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. \u00bb Ce gar\u00e7on s’appelle Charles Haddon Spurgeon. Il racontera toute sa vie ce matin-l\u00e0, et c’est peut-\u00eatre la meilleure porte pour entrer dans son \u0153uvre : tout ce qu’il a pr\u00each\u00e9 tient dans ce regard tourn\u00e9 vers Christ.<\/p>\n
Spurgeon na\u00eet le 19 juin 1834 \u00e0 Kelvedon, dans l’Essex, dans une famille de pasteurs ind\u00e9pendants. Il passe une partie de son enfance chez son grand-p\u00e8re, pasteur \u00e0 Stambourne, o\u00f9 il d\u00e9couvre tr\u00e8s t\u00f4t les vieux livres puritains de la biblioth\u00e8que familiale. Cette nourriture-l\u00e0 ne le quittera pas.<\/p>\n
Apr\u00e8s sa conversion, il demande le bapt\u00eame par immersion, conform\u00e9ment \u00e0 la conviction baptiste qu’il a acquise en lisant le Nouveau Testament. Le 3 mai 1850, il est baptis\u00e9 dans la rivi\u00e8re Lark, \u00e0 Isleham. Il commence bient\u00f4t \u00e0 pr\u00eacher dans les villages autour de Cambridge, puis devient, \u00e0 dix-sept ans, pasteur de la petite \u00e9glise de Waterbeach. Le village change de visage, et la r\u00e9putation du \u00ab jeune pr\u00e9dicateur \u00bb d\u00e9passe vite les marais du Cambridgeshire.<\/p>\n
En 1854, l’\u00e9glise baptiste de New Park Street, \u00e0 Londres, l’appelle comme pasteur. Il a dix-neuf ans. L’assembl\u00e9e, qui comptait peu de monde, d\u00e9borde en quelques mois ; il faut agrandir, puis louer de grandes salles. Le 19 octobre 1856, alors qu’il pr\u00eache devant une foule immense au Surrey Gardens Music Hall, quelqu’un crie au feu. Il n’y a pas d’incendie, mais la panique fait sept morts. Spurgeon en reste profond\u00e9ment \u00e9branl\u00e9 ; il lui faudra du temps pour remonter en chaire.<\/p>\n
En 1861, l’\u00e9glise s’installe dans le Metropolitan Tabernacle, construit pour accueillir plusieurs milliers d’auditeurs. Spurgeon y pr\u00eache jusqu’\u00e0 la fin de sa vie. Ses sermons sont st\u00e9nographi\u00e9s, relus par lui, puis imprim\u00e9s chaque semaine et vendus dans le monde anglophone ; ils forment aujourd’hui des dizaines de volumes. On l’a surnomm\u00e9 \u00ab le prince des pr\u00e9dicateurs \u00bb, et le titre n’est pas usurp\u00e9 : peu d’hommes ont \u00e9t\u00e9 autant \u00e9cout\u00e9s, et autant lus, de leur vivant.<\/p>\n
Ce qui frappe encore aujourd’hui en lisant Spurgeon, c’est sa mani\u00e8re de s’adresser \u00e0 chacun comme s’il \u00e9tait seul dans la salle. Il raconte, compare, interpelle. Dans Tout par gr\u00e2ce<\/a>, il ne cache pas l’\u00e9tonnement qui l’habite depuis le premier jour :<\/p>\n Pour moi, savoir que Dieu me d\u00e9clare juste est, chaque jour, la plus grande merveille dont j’aie jamais entendu parler.<\/p><\/blockquote>\n Cette joie n’est pas de la na\u00efvet\u00e9. Spurgeon est un calviniste convaincu, nourri des puritains, capable de longs d\u00e9veloppements doctrinaux. Mais chez lui, la doctrine d\u00e9bouche toujours sur un appel : il presse son lecteur de venir \u00e0 Christ, maintenant, sans attendre d’\u00eatre devenu meilleur.<\/p>\n Spurgeon ne se contente pas de pr\u00eacher. D\u00e8s 1856, il commence \u00e0 former de jeunes pr\u00e9dicateurs, souvent sans instruction, dans ce qui deviendra le Pastors’ College. Les conf\u00e9rences qu’il leur donne, pleines d’humour et de bon sens, sont \u00e0 l’origine des Causeries sur la pr\u00e9dication<\/a>, que des pasteurs lisent encore pour se former. En 1867, il fonde l’orphelinat de Stockwell, qui accueille des centaines d’enfants. Il lance aussi une revue mensuelle, The Sword and the Trowel, \u00ab l’\u00e9p\u00e9e et la truelle \u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence aux b\u00e2tisseurs de N\u00e9h\u00e9mie qui travaillaient d’une main et combattaient de l’autre.<\/p>\n C’est dans ce rythme \u00e9puisant qu’il m\u00e8ne \u00e0 bien son grand commentaire des Psaumes, Le tr\u00e9sor de David<\/a>, fruit d’une vingtaine d’ann\u00e9es de travail, o\u00f9 il rassemble ses propres explications et celles de nombreux auteurs plus anciens.<\/p>\n On conna\u00eet moins le Spurgeon des mauvais jours, et c’est dommage, car il aide beaucoup de lecteurs. Il souffre une grande partie de sa vie de la goutte et de rhumatismes douloureux, qui l’obligent \u00e0 de longues absences. Il traverse aussi des p\u00e9riodes de profonde d\u00e9pression, dont il parle sans fard \u00e0 ses \u00e9tudiants et dans ses sermons. Sa femme Susannah, \u00e9pous\u00e9e en 1856 et m\u00e8re de leurs jumeaux, Charles et Thomas, est elle-m\u00eame souvent malade et longtemps alit\u00e9e.<\/p>\n Les derni\u00e8res ann\u00e9es sont marqu\u00e9es par la \u00ab controverse du d\u00e9clin \u00bb (Downgrade Controversy). \u00c0 partir de 1887, Spurgeon d\u00e9nonce le glissement d’une partie des \u00e9glises baptistes, qui selon lui abandonnent l’autorit\u00e9 de l’\u00c9criture et des v\u00e9rit\u00e9s centrales de l’\u00c9vangile. Faute d’\u00eatre entendu, il quitte l’Union baptiste en 1887. Le combat lui co\u00fbte des amiti\u00e9s et beaucoup de forces. Il meurt \u00e0 Menton, dans le Midi de la France, o\u00f9 il venait chercher un climat plus doux, le 31 janvier 1892. Il avait cinquante-sept ans.<\/p>\n Spurgeon a parl\u00e9 \u00e0 des ouvriers, \u00e0 des commer\u00e7ants, \u00e0 des domestiques. Il n’\u00e9crivait pas pour les sp\u00e9cialistes, et cela se sent : ses phrases ont du souffle, ses images restent en t\u00eate, et il ne laisse jamais le lecteur spectateur. Pour qui d\u00e9couvre la foi chr\u00e9tienne, il dit l’\u00c9vangile avec une clart\u00e9 d\u00e9sarmante. Pour qui la vit depuis longtemps, il rappelle l’essentiel sans complaisance. Et pour le pr\u00e9dicateur, il reste un ma\u00eetre de la parole publique qui n’a jamais s\u00e9par\u00e9 la technique de la pri\u00e8re.<\/p>\n Une douzaine de ses livres sont disponibles sur Spibook. En voici une s\u00e9lection pour commencer.<\/p>\n Pour une premi\u00e8re rencontre, Tout par gr\u00e2ce se lit en quelques soir\u00e9es et donne le ton de tout le reste. Ensuite, Matin et soir peut accompagner une ann\u00e9e enti\u00e8re : c’est souvent ainsi que Spurgeon devient un ami de longue date.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Converti \u00e0 quinze ans un matin de neige, pasteur \u00e0 Londres \u00e0 dix-neuf, Charles Spurgeon a pr\u00each\u00e9 devant des milliers de personnes chaque dimanche pendant pr\u00e8s de quarante ans. Portrait d’un homme de chaire, de ses \u00e9preuves, et des livres qui le font encore entendre.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":86,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-36","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-auteurs"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\tB\u00e2tir autour de la chaire<\/h2>\n
Les \u00e9preuves d’un homme public<\/h2>\n
Pourquoi le lire aujourd’hui<\/h2>\n
Que lire de Charles Spurgeon ?<\/h2>\n
\n