Il y a des livres qu’on lit d’une traite, et d’autres qu’on garde ouverts \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa Bible pendant des ann\u00e9es. La Bible Annot\u00e9e appartient \u00e0 la seconde cat\u00e9gorie. R\u00e9unie \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle par une \u00e9quipe de th\u00e9ologiens et de pasteurs, sous la direction de Fr\u00e9d\u00e9ric Godet, elle accompagne chaque livre de l’\u00c9criture d’une introduction et de notes qui suivent le texte de pr\u00e8s. Sur Spibook, elle se pr\u00e9sente en treize tomes : neuf pour l’Ancien Testament, quatre pour le Nouveau. Voici ce qu’on y trouve, comment s’en servir sans s’y noyer, et lequel ouvrir selon le livre que vous \u00e9tudiez.<\/p>\n
Fr\u00e9d\u00e9ric Godet (1812-1900) est l’un des grands ex\u00e9g\u00e8tes protestants de langue fran\u00e7aise. Professeur de th\u00e9ologie \u00e0 Neuch\u00e2tel, il est connu pour ses commentaires sur l’\u00c9vangile de Jean, sur Luc ou sur l’\u00e9p\u00eetre aux Romains. La Bible Annot\u00e9e n’est pourtant pas l’\u0153uvre d’un seul homme. Godet l’a dirig\u00e9e, mais elle est le fruit d’un travail collectif : la page de titre du premier tome du Nouveau Testament mentionne par exemple la participation de F\u00e9lix Bovet et de Louis Bonnet.<\/p>\n
Le principe est simple. Pour chaque livre biblique, on trouve d’abord une introduction : l’auteur, l’\u00e9poque, les questions d’authenticit\u00e9, le plan. Puis vient le texte, d\u00e9coup\u00e9 en sections titr\u00e9es (\u00ab Versets 1 \u00e0 17 \u2014 G\u00e9n\u00e9alogie \u00bb, \u00ab Versets 18 \u00e0 25 \u2014 Naissance de J\u00e9sus \u00bb), les versets \u00e9tant suivis, chaque fois que c’est utile, des notes qui les \u00e9clairent. On lit donc l’\u00c9criture et son explication sur la m\u00eame page, sans jongler entre deux volumes.<\/p>\n
Prenons le tout d\u00e9but du Nouveau Testament, la g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu 1. Ce passage que beaucoup de lecteurs survolent devient, avec les notes, une vraie le\u00e7on de lecture attentive. Au verset 16, les annotateurs rel\u00e8vent un d\u00e9tail qu’on rate facilement :<\/p>\n
Il faut remarquer le soin avec lequel ces derniers mots de la g\u00e9n\u00e9alogie \u00e9cartent l’id\u00e9e que Joseph fut le p\u00e8re de J\u00e9sus. Il est bien appel\u00e9 mari ou \u00e9poux de Marie ; mais cette r\u00e9p\u00e9tition constante du mot engendra cesse ici tout \u00e0 coup et se trouve remplac\u00e9e par ces termes : de laquelle est n\u00e9 J\u00e9sus.<\/p><\/blockquote>\n
En quelques lignes, la m\u00eame note explique le sens des noms J\u00e9sus (en h\u00e9breu Jehoschoua<\/em>, \u00ab J\u00e9hova est Sauveur \u00bb) et Christ (\u00ab oint \u00bb), puis renvoie aux passages de l’Ancien Testament o\u00f9 rois, sacrificateurs et proph\u00e8tes re\u00e7oivent l’onction. Au verset 17, les notes s’attaquent aux trois s\u00e9ries de quatorze g\u00e9n\u00e9rations : elles signalent les rois de Juda absents de la liste, mentionnent que certains manuscrits ajoutent le nom de Jojakim au verset 11, et pr\u00e9sentent deux explications, dont celle de Calvin, sans trancher plus que le texte ne le permet. Elles s’arr\u00eatent enfin sur les quatre femmes nomm\u00e9es dans la g\u00e9n\u00e9alogie, Thamar, Rahab, Ruth et Bath-Scheba, o\u00f9 elles voient \u00ab l’\u00e9conomie de la gr\u00e2ce \u00bb d\u00e9j\u00e0 en germe.<\/p>\n
On retrouve l\u00e0 les trois ingr\u00e9dients de presque toutes les notes : le sens des mots, les renvois \u00e0 d’autres passages, et l’expos\u00e9 honn\u00eate des difficult\u00e9s. Les introductions, elles, donnent la vue d’ensemble. Celle de Matthieu se termine par une phrase qui r\u00e9sume tout l’\u00c9vangile :<\/p>\n
Une seule et m\u00eame pens\u00e9e se d\u00e9roule dans cet \u00c9vangile, depuis le r\u00e9cit de la naissance du Christ jusqu’\u00e0 sa supr\u00eame parole [\u2026]. Cette pens\u00e9e, c’est que J\u00e9sus est le Roi.<\/p><\/blockquote>\n
Une m\u00e9thode en quatre temps<\/h2>\n
La tentation, avec un ouvrage aussi riche, est de lire les notes avant le texte. C’est le meilleur moyen de ne plus rien voir par soi-m\u00eame. Voici une fa\u00e7on de faire qui laisse la Bible parler la premi\u00e8re.<\/p>\n
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- Lire l’introduction du livre une fois, au d\u00e9part.<\/strong> Avant d’\u00e9tudier Matthieu, \u00c9sa\u00efe ou les Psaumes, prenez une heure pour l’introduction. Notez le plan propos\u00e9 : il servira de carte pendant des semaines.<\/li>\n
- Lire la section sans les notes.<\/strong> Une section \u00e0 la fois, celle que d\u00e9limitent les intertitres. Lisez-la deux fois, en notant vos questions : un mot obscur, un lien avec un autre passage, une tension apparente.<\/li>\n
- Ouvrir les notes pour r\u00e9pondre \u00e0 vos questions.<\/strong> Cherchez d’abord ce que vous aviez not\u00e9, puis lisez le reste. Vous verrez vite que les annotateurs ont souvent but\u00e9 sur les m\u00eames difficult\u00e9s que vous, et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 qu’ils sont le plus utiles.<\/li>\n
- V\u00e9rifier les renvois.<\/strong> Les notes fourmillent de r\u00e9f\u00e9rences. N’en suivez pas toutes, mais ouvrez au moins les deux ou trois qui reviennent le plus. C’est ainsi qu’on apprend \u00e0 expliquer l’\u00c9criture par l’\u00c9criture.<\/li>\n<\/ol>\n
Un conseil pratique : l’epub se pr\u00eate bien \u00e0 la lecture suivie sur liseuse ou t\u00e9l\u00e9phone, avec la recherche int\u00e9gr\u00e9e pour retrouver un verset. Pour une \u00e9tude de groupe, o\u00f9 l’on imprime une section et l’annote au crayon, le pdf est plus commode.<\/p>\n
Quel tome pour quel livre biblique ?<\/h2>\n
Les tomes suivent l’ordre des livres bibliques, mais le d\u00e9coupage n’est pas toujours \u00e9vident \u00e0 deviner. Voici o\u00f9 chercher.<\/p>\n
Ancien Testament<\/h3>\n
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- La Bible Annot\u00e9e – Tome 1 – Gen\u00e8se et Exode<\/a><\/li>\n
- Tome 2 – L\u00e9vitique \u00e0 Deut\u00e9ronome<\/a> : L\u00e9vitique, Nombres, Deut\u00e9ronome<\/li>\n
- Tome 3 – Josu\u00e9 \u00e0 2 Samuel<\/a> : Josu\u00e9, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel<\/li>\n
- Tome 4 – 1 Rois \u00e0 Esther<\/a> : Rois, Chroniques, Esdras, N\u00e9h\u00e9mie, Esther<\/li>\n
- Tome 5 – Job, Proverbes, Eccl\u00e9siaste et Cantique<\/a><\/li>\n
- Tome 6 – Les Psaumes<\/a>, qui ont un volume \u00e0 eux seuls<\/li>\n
- Tome 7 – \u00c9sa\u00efe \u00e0 Lamentations<\/a> : \u00c9sa\u00efe, J\u00e9r\u00e9mie, Lamentations<\/li>\n
- Tome 8 – \u00c9z\u00e9chiel et Daniel<\/a><\/li>\n
- Tome 9 – Os\u00e9e \u00e0 Malachie<\/a> : les douze petits proph\u00e8tes<\/li>\n<\/ul>\n
Nouveau Testament<\/h3>\n
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- Bible Annot\u00e9e – Nouveau Testament – Tome 1 – Matthieu \u00e0 Luc<\/a> : les trois premiers \u00c9vangiles<\/li>\n
- Nouveau Testament – Tome 2 – Jean \u00e0 Actes<\/a><\/li>\n
- Nouveau Testament – Tome 3 – \u00c9p\u00eetres de Paul<\/a>, de Romains \u00e0 Phil\u00e9mon<\/li>\n
- Nouveau Testament – Tome 4 – H\u00e9breux \u00e0 Apocalypse<\/a> : H\u00e9breux, Jacques, Pierre, Jean, Jude et l’Apocalypse<\/li>\n<\/ul>\n
Si vous ne savez pas par o\u00f9 commencer, le premier tome du Nouveau Testament est une bonne porte d’entr\u00e9e : les \u00c9vangiles sont familiers, et l’on y prend vite le pli de la m\u00e9thode. Ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent travailler sur papier trouveront aussi ce tome en pdf<\/a>.<\/p>\n
Ce qu’il faut savoir avant de s’y mettre<\/h2>\n
La Bible Annot\u00e9e a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite pour des lecteurs du XIXe si\u00e8cle. Le fran\u00e7ais est soutenu, parfois un peu solennel, et certaines notes r\u00e9pondent aux d\u00e9bats critiques de l’\u00e9poque, qu’on reconna\u00eet aux noms de savants allemands cit\u00e9s au passage. Ces discussions peuvent sembler lointaines ; on peut les survoler sans perdre le fil. Les notes ne sont pas non plus des m\u00e9ditations : elles expliquent, elles n’exhortent gu\u00e8re. Pour la pri\u00e8re et l’application personnelle, il faudra souvent faire le chemin soi-m\u00eame, ou s’aider d’un commentaire plus d\u00e9votionnel.<\/p>\n
En revanche, sa sobri\u00e9t\u00e9 est une force. Les annotateurs signalent quand une question reste ouverte, pr\u00e9sentent plusieurs interpr\u00e9tations quand le texte les permet, et \u00e9vitent de faire dire au verset plus qu’il ne dit. C’est une bonne \u00e9cole pour qui veut apprendre \u00e0 lire la Bible de pr\u00e8s.<\/p>\n
Aller plus loin avec Godet<\/h2>\n
Quand une \u00e9p\u00eetre ou un \u00c9vangile vous retient longtemps, les grands commentaires de Godet prennent le relais. Son Commentaire sur l’\u00e9p\u00eetre aux Romains<\/a> suit l’\u00e9p\u00eetre morceau par morceau, avec une longue introduction sur Paul, l’\u00c9glise de Rome, la date et le plan de la lettre. Son Commentaire sur l’\u00c9vangile de Saint Jean<\/a> fait le m\u00eame travail pour le quatri\u00e8me \u00c9vangile. Ils demandent plus de temps que les notes de la Bible Annot\u00e9e, mais on y retrouve la m\u00eame mani\u00e8re : le texte d’abord, l’explication ensuite.<\/p>\n
Le plus simple reste de choisir un livre biblique que vous aimez, d’ouvrir le tome qui lui correspond, et de commencer par l’introduction. Une section par jour suffit. Au bout de quelques semaines, vous lirez ce livre autrement, et c’est bien le but : que les notes vous ram\u00e8nent au texte, pas qu’elles le remplacent.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Texte biblique, introductions, notes verset par verset : la Bible Annot\u00e9e r\u00e9unie autour de Fr\u00e9d\u00e9ric Godet reste un outil d’\u00e9tude solide. Ce qu’on y trouve, une m\u00e9thode pour l’utiliser, et le tome \u00e0 ouvrir pour chaque livre de la Bible.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-51","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etude-biblique"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t