Devant le rayon \u00ab Commentaire \u00bb d’une librairie chr\u00e9tienne, on a vite le vertige. Matthew Henry, Matthew Poole, Godet, Mackintosh, Jamieson\u2026 Lequel prendre ? La bonne question n’est pas \u00ab quel est le meilleur commentaire biblique ? \u00bb, mais \u00ab de quoi ai-je besoin pour le passage que je lis ? \u00bb. Un pasteur qui pr\u00e9pare une pr\u00e9dication sur Romains 5, une lectrice qui veut m\u00e9diter la Gen\u00e8se le matin et un groupe de maison qui d\u00e9couvre l’\u00c9vangile de Matthieu ne chercheront pas le m\u00eame livre. Voici comment s’y retrouver.<\/p>\n
Avant d’ouvrir un commentaire, mettez des mots sur votre besoin. En pratique, il se ram\u00e8ne presque toujours \u00e0 l’un de ces quatre cas :<\/p>\n
\u00c0 chacun de ces besoins correspond une famille de commentaires. Les confondre est la cause la plus fr\u00e9quente de d\u00e9ception : on ach\u00e8te un ouvrage savant pour sa m\u00e9ditation du matin, ou un recueil de m\u00e9ditations pour r\u00e9gler une question d’interpr\u00e9tation, et l’on conclut \u00e0 tort que \u00ab les commentaires, ce n’est pas pour moi \u00bb.<\/p>\n
C’est l’outil de consultation par excellence. On ne le lit pas d’un bout \u00e0 l’autre : on l’ouvre au passage \u00e9tudi\u00e9, on y trouve une note sur chaque verset ou presque. Les Annotations sur la Sainte Bible de Matthew Poole<\/a> en sont un bon exemple, en quatre volumes de la Gen\u00e8se \u00e0 l’Apocalypse. Dans le quatri\u00e8me volume, de Romains \u00e0 l’Apocalypse<\/a>, l’\u00e9p\u00eetre aux Romains s’ouvre par exemple sur un \u00ab Argument \u00bb (auteur, sujet, plan), suivi d’un r\u00e9sum\u00e9 du chapitre, avant le d\u00e9tail des versets. La pr\u00e9sentation du livre rappelle d’ailleurs qu’il mourut \u00e0 Amsterdam apr\u00e8s avoir annot\u00e9 le texte jusqu’au chapitre 58 d’\u00c9sa\u00efe, et que ses amis achev\u00e8rent l’ouvrage.<\/p>\n Le Commentaire critique et explicatif de toute la Bible<\/a> de Jamieson, Fausset et Brown fonctionne de la m\u00eame mani\u00e8re, avec une concision remarquable : le mot du verset en t\u00eate, son explication \u00e0 la suite. Sur Gen\u00e8se 1.1, \u00ab Au commencement \u00bb est expliqu\u00e9 en une ligne, renvoi \u00e0 Proverbes 8 compris. Quand on veut une r\u00e9ponse rapide \u00e0 une question pr\u00e9cise, c’est souvent l\u00e0 qu’on la trouve le plus vite.<\/p>\n Ici, le but n’est pas d’abord d’expliquer, mais d’appliquer. Les Commentaires concis de Matthew Henry<\/a> d\u00e9coupent chaque chapitre en courtes sections, annonc\u00e9es par un plan (\u00ab La cr\u00e9ation de la lumi\u00e8re (3-5) \u00bb, \u00ab L’homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu (26-28) \u00bb), et tirent de chaque passage une le\u00e7on pour la vie chr\u00e9tienne. Sur les premiers versets de la Gen\u00e8se, Henry \u00e9crit :<\/p>\n Nous devons garder \u00e0 l’esprit notre devoir de chr\u00e9tiens : lever toujours les yeux vers le ciel, et garder la terre sous nos pieds.<\/p><\/blockquote>\n Les Notes sur le livre de la Gen\u00e8se<\/a> de Charles Henry Mackintosh vont plus loin dans ce sens. Elles suivent le texte chapitre par chapitre, mais sous forme de m\u00e9ditation continue, attentive aux figures de Christ dans l’Ancien Testament. Le soleil et la lune du quatri\u00e8me jour deviennent une image de Christ et de l’\u00c9glise qui refl\u00e8te sa lumi\u00e8re, avec cette invitation : \u00ab \u00c9tudions Christ davantage dans un esprit de pri\u00e8re. \u00bb C’est un livre qui r\u00e9chauffe, mais on ne l’ouvrira pas pour trancher une question de grammaire h\u00e9bra\u00efque.<\/p>\n \u00c0 l’autre bout de l’\u00e9ventail, le commentaire technique consacre des centaines de pages \u00e0 un seul livre biblique. Le Commentaire sur l’\u00e9p\u00eetre aux Romains<\/a> de Fr\u00e9d\u00e9ric Godet en est le mod\u00e8le en fran\u00e7ais. Avant m\u00eame la premi\u00e8re ligne de l’\u00e9p\u00eetre, il traite de Paul avant et apr\u00e8s sa conversion, de la fondation de l’\u00c9glise de Rome, de la date, de l’occasion et du plan de la lettre, de la conservation du texte et des principaux commentateurs. Puis il avance \u00ab morceau \u00bb par morceau : l’adresse (1.1-7), le th\u00e8me (1.16-17), la condamnation de l’humanit\u00e9 pa\u00efenne (1.18-32), et ainsi de suite.<\/p>\n Ce type d’ouvrage demande du temps et une certaine pers\u00e9v\u00e9rance. Mais pour qui pr\u00eache, enseigne ou veut vraiment comprendre l’argument d’une \u00e9p\u00eetre, rien ne le remplace.<\/p>\nLe commentaire d\u00e9votionnel<\/h3>\n
Le commentaire technique<\/h3>\n
La synth\u00e8se<\/h3>\n