\u00ab Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur \u00bb : le puritain Thomas Brooks a b\u00e2ti tout un livre sur ce verset de l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux, et il n’est pas le seul \u00e0 l’avoir pris au s\u00e9rieux. Pour les auteurs de cette s\u00e9lection, la sanctification n’est ni un suppl\u00e9ment pour chr\u00e9tiens d’\u00e9lite ni un effort moral laiss\u00e9 \u00e0 la bonne volont\u00e9 : c’est la vie m\u00eame du croyant. Les sept livres r\u00e9unis ici abordent ce th\u00e8me par des portes diff\u00e9rentes. L’un fait le tour de la question, un autre se concentre sur le combat contre le p\u00e9ch\u00e9, un troisi\u00e8me sur l’humilit\u00e9, un quatri\u00e8me sur la vie quotidienne. Voici ce que chacun de ces classiques sur la saintet\u00e9 et la sanctification peut vous apporter, et pour qui il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit.<\/p>\n
Si l’on ne devait lire qu’un livre sur le sujet, ce serait souvent celui-l\u00e0. L’\u00e9v\u00eaque anglican J.C. Ryle en annonce le programme d\u00e8s le sous-titre : la saintet\u00e9, \u00ab sa nature, ses obstacles, ses difficult\u00e9s et ses racines \u00bb. Les premiers chapitres forment un v\u00e9ritable trait\u00e9 : le p\u00e9ch\u00e9, la sanctification, la saintet\u00e9, le combat, le co\u00fbt, la croissance, l’assurance. Suivent des chapitres d’un autre genre, plusieurs consacr\u00e9s \u00e0 des figures bibliques comme Mo\u00efse ou Lot. Ryle \u00e9crit pour une g\u00e9n\u00e9ration qu’il juge trop occup\u00e9e de controverses et pas assez de pi\u00e9t\u00e9 pratique.<\/p>\n
La sanctification, \u00e0 sa place et dans ses proportions, est tout aussi importante que la justification.<\/p><\/blockquote>\n
Martyn Lloyd-Jones, qui en signe l’avant-propos, y voyait une distillation de la th\u00e9ologie puritaine sous une forme tr\u00e8s lisible. La saintet\u00e9<\/a> est un livre long, mais clair et direct : le meilleur point de d\u00e9part pour qui veut des bases solides.<\/p>\n
La Mortification du p\u00e9ch\u00e9, de John Owen<\/h2>\n
Tout le livre repose sur un verset, Romains 8.13 : \u00ab Si vous mortifiez par l’Esprit les actions du corps, vous vivrez. \u00bb Le puritain John Owen en tire une doctrine et une pratique. La mortification est le devoir de tout croyant, m\u00eame du plus avanc\u00e9 ; elle ne se fait pas par la seule volont\u00e9, car l’Esprit en est \u00ab le seul auteur \u00bb ; et elle passe par la foi en Christ, non par un asc\u00e9tisme fabriqu\u00e9. Owen avertit d\u00e8s la pr\u00e9face contre ces m\u00e9thodes qui produisent superstition, propre justice et conscience inqui\u00e8te. Il donne ensuite des r\u00e8gles, d\u00e9crit les sympt\u00f4mes dangereux d’une convoitise install\u00e9e et met en garde contre la fausse paix. La Mortification du p\u00e9ch\u00e9<\/a> est dense ; on le lit lentement, crayon en main. Il est pr\u00e9cieux pour le chr\u00e9tien aux prises avec un p\u00e9ch\u00e9 qui revient sans cesse.<\/p>\n
La saintet\u00e9, seul chemin vers le bonheur, de Thomas Brooks<\/h2>\n
Le titre r\u00e9sume l’argument : on ne s\u00e9pare pas le bonheur de la saintet\u00e9. Thomas Brooks, autre puritain, le dit avec une image tir\u00e9e de la Gen\u00e8se : nul ne peut \u00e9pouser la belle Rachel, le ciel et le bonheur, sans avoir d’abord \u00e9pous\u00e9 L\u00e9a, la v\u00e9ritable saintet\u00e9. Il d\u00e9die d’ailleurs son livre \u00e0 tous ceux qui d\u00e9sirent, si peu que ce soit, \u00eatre heureux. B\u00e2ti sur la parole \u00ab Sans saintet\u00e9, nul ne verra le Seigneur \u00bb, l’ouvrage proc\u00e8de par listes tr\u00e8s concr\u00e8tes : seize marques d’une personne sainte, huit moyens pour progresser dans la saintet\u00e9, douze consolations pour ceux qui la poss\u00e8dent vraiment. La saintet\u00e9, seul chemin vers le bonheur<\/a> est le plus volumineux de cette s\u00e9lection. On ne le lit pas d’un bout \u00e0 l’autre : on y prend une section, on la m\u00e9dite, on y revient.<\/p>\n
L’humilit\u00e9, la beaut\u00e9 de la saintet\u00e9, d’Andrew Murray<\/h2>\n
Andrew Murray part d’un constat : on parle souvent de l’humilit\u00e9 qui convient aux p\u00e9cheurs, beaucoup moins de celle qui convient aux cr\u00e9atures. Or c’est cette seconde humilit\u00e9, la d\u00e9pendance absolue envers Dieu, qui est selon lui la racine de toutes les autres gr\u00e2ces. En douze chapitres, il la suit chez J\u00e9sus, dans son enseignement, chez les disciples, puis dans la vie de tous les jours, face au p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 la foi et \u00e0 la mort du moi.<\/p>\n
Ce n’est pas le p\u00e9ch\u00e9 qui humilie le plus, mais la gr\u00e2ce.<\/p><\/blockquote>\n
Le livre se termine par une pri\u00e8re pour l’humilit\u00e9. Court et p\u00e9n\u00e9trant, L’humilit\u00e9, la beaut\u00e9 de la saintet\u00e9<\/a> s’adresse \u00e0 tous, et particuli\u00e8rement \u00e0 ceux qui cherchent la saintet\u00e9 avec ardeur : Murray rappelle lui-m\u00eame qu’on reproche souvent \u00e0 ceux qui en font profession de manquer d’humilit\u00e9.<\/p>\n
Un appel s\u00e9rieux \u00e0 une vie pieuse et sainte, de William Law<\/h2>\n
William Law commence par une d\u00e9finition qui d\u00e9place tout : \u00ab La d\u00e9votion signifie une vie donn\u00e9e, ou consacr\u00e9e, \u00e0 Dieu. \u00bb La pi\u00e9t\u00e9 ne se limite donc pas aux moments de pri\u00e8re ; elle concerne l’emploi du temps, de l’argent, des talents, le travail comme le loisir. Law pose une question g\u00eanante, celle de savoir pourquoi la plupart des chr\u00e9tiens sont si loin de la saintet\u00e9 qu’ils professent, puis il donne des portraits, comme celui de Miranda, et propose un rythme de pri\u00e8re \u00e0 plusieurs heures du jour, du matin jusqu’\u00e0 l’examen du soir. Des chapitres entiers traitent de l’humilit\u00e9 et de l’intercession. Un appel s\u00e9rieux \u00e0 une vie pieuse et sainte<\/a> convient \u00e0 celui qui sent un foss\u00e9 entre son dimanche et sa semaine. Il ne laisse aucun coin de l’existence hors du regard de Dieu.<\/p>\n
La puissance expulsive d’une affection nouvelle, de Thomas Chalmers<\/h2>\n
Un seul sermon, sur 1 Jean 2.15 : \u00ab N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. \u00bb Le pr\u00e9dicateur \u00e9cossais Thomas Chalmers y d\u00e9fend une id\u00e9e simple et profonde : d\u00e9montrer la vanit\u00e9 du monde ne suffit jamais \u00e0 en d\u00e9tacher le c\u0153ur. Celui-ci ne supporte pas le vide ; une affection ne c\u00e8de que devant une affection plus forte. Le seul rem\u00e8de est donc de pr\u00e9senter au c\u0153ur un objet plus digne de son amour, Dieu lui-m\u00eame. La puissance expulsive d’une affection nouvelle<\/a> se lit en moins d’une heure et change la mani\u00e8re de mener le combat. Il parlera \u00e0 ceux qui s’\u00e9puisent \u00e0 lutter contre leurs penchants \u00e0 coups de r\u00e9solutions.<\/p>\n
Les affections religieuses, de Jonathan Edwards<\/h2>\n
Edwards ouvre son livre sur une question qu’il juge capitale entre toutes : quelle est la nature de la vraie religion, et \u00e0 quoi reconna\u00eet-on la saintet\u00e9 qui pla\u00eet \u00e0 Dieu ? Il \u00e9crit au milieu des controverses suscit\u00e9es par un r\u00e9veil r\u00e9cent, o\u00f9 il voyait se m\u00ealer le meilleur et le pire. Son plan suit cette double pr\u00e9occupation : la nature et l’importance des affections dans la foi, puis douze signes qui ne prouvent rien, ni dans un sens ni dans l’autre, et enfin les signes distinctifs des affections vraiment n\u00e9es de la gr\u00e2ce. Les affections religieuses<\/a> est un livre exigeant, \u00e0 r\u00e9server au lecteur pr\u00eat \u00e0 s’examiner sans complaisance. Il rendra service \u00e0 quiconque se demande comment distinguer une \u00e9motion passag\u00e8re d’une \u0153uvre r\u00e9elle de Dieu.<\/p>\n
Par quel livre sur la sanctification commencer ?<\/h2>\n
Pour une premi\u00e8re lecture, deux livres courts ouvrent bien la voie : Chalmers, qui tient en un sermon, et Murray sur l’humilit\u00e9. Ryle fournit ensuite le socle : prenez au moins ses sept premiers chapitres. Owen viendra au moment o\u00f9 un p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9cis r\u00e9siste, et Law quand il s’agira de mettre en ordre la vie de tous les jours. Brooks et Edwards demandent plus de temps : gardez-les pour une seconde \u00e9tape, ou lisez-les par morceaux. Aucun de ces auteurs ne promet de raccourci vers la saintet\u00e9, mais tous donnent ce que Lloyd-Jones disait trouver chez Ryle : une vraie faim de justice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Combattre le p\u00e9ch\u00e9, devenir humble, consacrer toute sa vie \u00e0 Dieu, discerner la vraie pi\u00e9t\u00e9 de la fausse : sept classiques sur la saintet\u00e9, des puritains \u00e0 Ryle, avec ce que chacun apporte et le livre par lequel commencer.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-60","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-selections"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t