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Rares sont les livres qui changent une civilisation en si peu de pages. Écrit par Martin Luther à l'automne 1520, ce traité tient dans un mince volume et pose l'une des thèses les plus discutées de l'histoire chrétienne : par la foi, le croyant devient pleinement libre ; par l'amour, il se fait le serviteur de tous. L'édition réunit le traité et la lettre au pape qui l'accompagnait.
Luther bâtit sa démonstration sur une distinction : celle de l'homme spirituel et de l'homme charnel. Ce que la loi et les œuvres ne peuvent obtenir, la foi le donne — elle unit l'âme au Christ dans un échange que le réformateur décrit avec une audace saisissante. Vient ensuite le versant pratique : libéré du souci de son salut, le chrétien se tourne vers son prochain. C'est toute l'articulation de la vie croyante, ramenée à la foi et à la charité.
Placée en tête de l'ouvrage, l'épître dédicatoire au souverain pontife éclaire le contexte de 1520. Luther y ménage l'homme Léon X tout en dénonçant l'entourage romain — un document d'histoire autant que de théologie, à quelques mois de l'excommunication.
Théologien allemand du XVIe siècle, Luther enseignait l'Écriture à l'université de Wittenberg lorsqu'il déclencha, avec ses 95 thèses de 1517, la contestation qui allait diviser l'Église d'Occident. Ce traité de 1520 en donne la clé de voûte doctrinale : le salut est un don, non une conquête des mérites humains.
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