Somme theologique (tome II) (pdf)
Thomas d'Aquin

Le deuxième tome de la Somme théologique, en édition PDF

Après avoir traité de Dieu un, Thomas d'Aquin aborde ici Dieu trine. Ce tome II poursuit la Première partie avec trois traités qui déplacent le regard : les personnes divines, l'origine des créatures, puis les esprits que sont les anges.

Ce que couvre ce volume

Le traité de la Trinité (questions 27 à 43) va de la procession des personnes à leurs relations, puis les considère chacune : le Père, le Fils, le Saint-Esprit, l'Amour, le Don. Le traité de la création (questions 44 à 49) demande d'où viennent les êtres et pourquoi le mal existe. Le traité des anges (questions 50 à 64) examine leur nature, leur connaissance, leur volonté et leur destin, jusqu'aux anges déchus sur lesquels le volume se referme. Le fil qui relie ces trois traités est celui d'une même descente, du principe divin vers les créatures spirituelles les plus proches de lui.

Un texte de référence, fixé une fois pour toutes

Le PDF garde une pagination stable, la même à l'écran et à l'impression, ce qui compte pour un texte aussi divisé en questions et en articles que celui-ci : on cite une référence et on la retrouve exactement au même endroit. Il convient à la lecture sur ordinateur ou tablette, à l'impression pour l'annotation, et à la constitution d'une collection complète et homogène avec les autres tomes.

Thomas d'Aquin face au mystère trinitaire

C'est dans ces questions sur la Trinité que Thomas d'Aquin déploie l'un des vocabulaires les plus précis de toute la théologie occidentale, celui de la relation et de la personne. Formé à Paris au sein de l'ordre dominicain, il y conduit la même méthode d'objections et de réponses qu'ailleurs dans la Somme, appliquée à ce qui est pourtant, de son propre aveu, difficile à raisonner. Il rédige la Somme en parallèle de son enseignement, dans les dernières années d'une vie qui s'achèvera en 1274.

Pour continuer l'étude entamée avec le premier tome, ce deuxième volume en PDF offre un texte stable, prêt à être cité, annoté et conservé.