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Ce tome IX se tient tout entier dans la Seconde partie de la seconde. Thomas d'Aquin y poursuit la justice par ses parties potentielles, ces vertus qui s'en approchent sans l'égaler, puis ouvre et achève le traité de la force.
La religion, à laquelle le volume donne près de sa moitié, est examinée dans ses actes intérieurs, la dévotion et la prière, puis extérieurs, l'adoration, les sacrifices, le vœu, le serment. Viennent les vices opposés à la religion, la superstition, l'idolâtrie, la divination, puis l'irréligion. Le volume passe ensuite aux autres parties de la justice, la piété envers les parents et la patrie, le respect, l'obéissance, la reconnaissance, la vengeance, puis la vérité et les vices qui la contredisent, le mensonge, l'hypocrisie, la jactance. Le volume se ferme sur le traité de la force, ouvert et achevé en quelques questions, qui vient clore l'étude des quatre vertus cardinales commencée plusieurs tomes plus tôt.
Face à un volume qui traite tour à tour de la prière, du mensonge ou de la vengeance, l'EPUB permet de naviguer par sujet grâce au sommaire, et de lire chaque section à son rythme, sur liseuse, tablette ou téléphone, avec un confort de lecture toujours ajusté à l'appareil.
La question sur la prière, à laquelle Thomas d'Aquin consacre dix-sept articles, est la plus longue du volume : elle montre son attention à une pratique concrète de la vie chrétienne, examinée avec la même rigueur que les questions les plus abstraites. Dominicain formé à Paris, il y traite la religion comme une vertu à part entière, distincte de la foi, parce qu'elle regarde ce que nous devons à Dieu plutôt que ce que nous croyons de lui. C'est l'une des dernières parties de la Somme que Thomas rédigera avant que la maladie n'interrompe son travail, en 1273.
Ce neuvième tome en EPUB referme, avec la force, l'étude des vertus cardinales ouverte plus tôt dans la collection.
La couverture et le contenu de ce livre ont été élaborés avec l'assistance d'outils d'intelligence artificielle, puis relus, corrigés et validés par des humains.
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