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Rédigé sur près de seize années, le De Trinitate incarne le sommet de la pensée augustinienne. L'évêque d'Hippone y poursuit un triple objectif : répondre aux objections soulevées après le concile de Nicée, convaincre les philosophes païens de la nécessité d'un médiateur divin, et démontrer que notre croissance spirituelle dépend de notre capacité à nous percevoir comme image d'un Dieu trinitaire.
L'architecture du traité révèle une progression méthodique. Les quatre premiers livres scrutent les Écritures pour établir la doctrine trinitaire sur des bases bibliques solides. Augustin y explique notamment pourquoi seul le Fils s'est incarné, proposant le Christ comme Verbe divin venu communiquer avec l'humanité et offrir un modèle à imiter.
Les livres centraux (V-VII) affrontent les difficultés terminologiques en proposant le concept de "personne" comme "être-en-relation". Les huit derniers livres développent la quête d'analogies psychologiques : les trinités de l'aimant-aimé-amour, de l'âme-connaissance-amour, ou encore de la mémoire-intelligence-volonté constituent autant de reflets du mystère trinitaire inscrit dans l'être humain.
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Le De Trinitate marque un tournant dans l'histoire de la théologie occidentale. Augustin y formule une conception qui privilégie l'unité divine avant de distinguer les personnes, orientation qui différencie durablement la tradition latine de l'approche grecque. Sa méthode de "la foi cherchant l'intelligence" inspire encore la théologie contemporaine et nourrit la réflexion sur la nature relationnelle de l'être humain.