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Ce tome VIII poursuit la Seconde partie de la seconde d'un bout à l'autre. Thomas d'Aquin y achève la charité, consacre tout le volume à la prudence, puis ouvre le traité de la justice qui occupera encore les tomes suivants.
La charité se ferme par ses effets, la joie, la paix, la miséricorde, par ses actes extérieurs comme l'aumône et la correction fraternelle, puis par les vices qui s'y opposent : la haine, l'envie, la discorde, la guerre, le scandale. Vient ensuite la prudence, étudiée en elle-même puis dans ses parties, la mémoire, la sagacité, la circonspection, et dans les vices opposés comme l'imprudence ou la fraude. La justice s'ouvre enfin par le droit, la distinction entre justice distributive et commutative, et les premières injustices particulières. Trois vertus cardinales traversent ainsi ce seul volume, chacune abordée avec le même soin de distinguer ses parties et les vices qui la guettent, de la joie qui accompagne la charité jusqu'à la fraude qui corrompt la prudence.
Ce volume passe d'une vertu à l'autre avec de nombreuses subdivisions : l'EPUB permet de naviguer d'un traité à l'autre grâce au sommaire, et d'ajuster la présentation du texte à l'écran choisi, liseuse, tablette ou téléphone, pour une lecture qui reste confortable sur la durée.
La question sur la prudence, la plus longue du volume, montre Thomas d'Aquin au sommet de son art de la distinction : mémoire, intelligence, docilité, prévoyance y deviennent des parties d'une même vertu, chacune examinée pour elle-même avant d'être rattachée à l'ensemble. Dominicain enseignant à Paris puis à Naples, il ouvre avec la justice l'un des traités les plus étendus de toute la Somme, qu'il ne pourra achever avant sa mort en 1274, laissant à d'autres le soin de le compléter.
Après la charité et la prudence, ce huitième tome en EPUB engage la justice sur un terrain que les volumes suivants viendront prolonger.
La couverture et le contenu de ce livre ont été élaborés avec l'assistance d'outils d'intelligence artificielle, puis relus, corrigés et validés par des humains.
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